Appel aux Frères musulmans : protégeons notre avenir
Le Patriarcat arménien et la communauté de Jérusalem se trouvent face à un moment de vérité historique concernant l'avenir du Jardin des Vaches, un lieu crucial situé à l'ouest du quartier arménien.
Le Jardin des Vaches n'est pas un simple terrain, mais un patrimoine sacré, pierre angulaire de nos traditions, de notre histoire et de notre identité.
Des générations d'Arméniens l'ont vénéré et préservé, conscients que sa préservation est essentielle à la survie de notre présence à Jérusalem depuis mille huit cents ans.
En 2021, une grave erreur a été commise lorsque certains membres du Patriarcat ont signé un accord illégal de location du Jardin des Vaches pour 98 ans à Xana Gardens.
Cet accord violait la Constitution de la Confrérie et le devoir sacré qui nous est confié à tous.
Il a porté atteinte à l'intégrité morale et juridique de notre institution et trahi la confiance des fidèles.
Les signataires étaient le patriarche Nourhan Manougian, le grand sacristain archevêque Sevan Gharibian et le prêtre Baret Yeretzian, depuis défroqué. En savoir plus .
De montagne en vallée : Musa Dagh et Anjar
Par Edward Tashjian
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Le 10 septembre, au cinéma Metropolis de Mar Mikhael, à Beyrouth, j'ai vu « Mes Fantômes Arméniens » de Tamara Stepanyan. Ce film n'est pas un récit classique. Il est composé de bribes d'archives familiales et nationales, ainsi que de longues séquences de films arméniens soviétiques de Hayfilm, marqués par des limites idéologiques et une grammaire visuelle particulière .
L'approche de Stepanyan est sobre : elle laisse parler le matériau et entremêle documents officiels et traces familiales privées. Pour les Arméniens, cette méthode est familière. Nous avons souvent dû reconstruire l'histoire à partir de preuves dispersées, à moitié effacées par le temps et la politique.
En regardant le film, je me suis souvenu d'une photographie appartenant à ma famille.
Elle montre le grand-père de mon père et ses deux frères en uniforme militaire français, prise vers 1917-1918.
Tous trois avaient combattu pour la défense du Musa Dagh en 1915 et avaient été évacués avec les autres villageois vers Port-Saïd à bord de la marine française .
Là, ils s'engagèrent dans la Légion arménienne – plus tard appelée Légion d'Orient – et furent déployés en Palestine.
Ils prirent part à la bataille d'Arara en septembre 1918, qui contribua à ouvrir la voie à l'avancée française au Liban et à la création du Grand Liban.
Leur service, bien que de nature militaire, favorisait également des objectifs politiques . Il affirmait la présence arménienne dans le règlement d'après-guerre et liait le sort des survivants du Musa Dagh à la refonte plus large de la région.
Cette photographie a toujours eu cette signification pour moi. Seeing My Armenian Phantoms — en s'appuyant sur des fragments et des archives — a inscrit cette image dans un continuum plus large de la manière dont nous, en tant que peuple, documentons et interprétons notre survie. Lire la suite .
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