Une danse « Médax Tachkinag »= (mouchoir de soie) unique pour Yerzenga
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photo : Yerzenga
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La famille Palandjian. Grèce, 1930.
Collection Palandjian | Le Pirée, Grèce | APD :
l'histoire des familles Palandjian et Utudjian. Avant de s'installer en Grèce, les membres de ces familles vivaient à Amasya, Afyonkarahisar, Van, Constantinople, Smyrne, en Roumanie, en Bulgarie et en Autriche.
L'auteur, Ani Apiguian, a eu une grande partie des informations à partir des mémoires d'Adrine/Andrine Palandjian, qui explorent en détail l'histoire de sa famille. Ani a mené un entretien avec un autre membre de la famille, Serko Palandjian.
Les Palandjiens étaient connus dans la ville grecque du Pirée pour l'usine de tissage et les bains qu'ils fondèrent. Les bains ont été fermés il y a des années et le site abrite aujourd'hui une école d'art. L'entreprise de tissage continue de fonctionner sous la direction familiale sous le nom de société Palatex. L'article d'Ani explore l'histoire de ces entreprises.
Cette page a été préparée en collaboration avec le périodique Amenika d'Athènes.
le lien pour la page:
https://www.houshamadyan.org/oda/europe/palandjian-collection-gr.html
L'article a été traduit respectivement en anglais et en turc par Simon Beugekian et Sevan Deirmendjian.
Meilleurs vœux,
Comité de rédaction de Houshamadyan
Armache (ou Armash, arménien : Արմաշ) était une petite ville peuplée d'Arméniens, située dans l'Empire ottoman, près de la mer de Marmara. Avec son séminaire et son monastère de Charkhapan Surb Astvatsatsin (Sainte-Mère de Dieu Destructrice du Mal), Armache a été le centre spirituel des Arméniens en Asie mineure occidentale jusqu'en 1915, lorsque ses habitants furent rassemblés et envoyés aux marches de la mort( génocide des Arméniens) dans le désert syrien sur ordre des dirigeants du Parti union et progrès1.
Fondé en 1611 par des familles arméniennes fuyant les révoltes de Jelali, Armache devient le siège du premier prélat arménien d'Izmid, l'évêque Markos Paron-Ter (1697-98)2. Le monastère de la Sainte Mère de Dieu fut construit au cours du xviie siècle et subit des rénovations au xviiie3. Au début des années 1800, le clergé de l'église crée également une école et une bibliothèque de manuscrits. Le monastère de la Sainte Mère de Dieu est incendié pendant la brève lutte entre le sultan ottoman et les Janissaires rebelles. Il est reconstruit peu de temps après4.
Un séminaire, qui était le seul séminaire arménien en Anatolie occidentale, fonctionnait à côté du monastère. Parmi les autres écoles secondaires, le séminaire d'Armache était considéré comme l'une des institutions arméniennes les plus remarquables de l'Empire ottoman5. Le patriarche de Constantinople Malachia Ormanian et le patriarcat de Jérusalem Yeghishe Tourian ont tous deux été doyens du séminaire6.
Pendant le génocide arménien, la population arménienne d'Armache est raflée par les autorités ottomanes et envoyée aux marches de la mort en Syrie. Le séminaire est pillé de ses possessions inestimables et le monastère de la Sainte Mère de Dieu est démoli et remplacé plus tard par une mosquée7. Selon Vrej Nersessian, un grand nombre de diplômés du monastère qui « étaient devenus les primates ou évêques diocésains dans les provinces de l'Arménie turque » périssent également lors des marches de la mort8.
source : wikipedia
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Bourg de 12 000 habitants aujourd'hui , en plein coeur d'Anatolie, entouré de petites montagnes. Nous roulons sur les routes arides d'Anatolie , à 1800 m d'altitude, en venant de SIVAS (SEBASTIA) DU NORD : soudain une tache verte, une oasis GURUN .
PLUS BAS : La GrANDE RUE bordée par la rivière LA RIVIERE TOHMAK qui coupe le village en 2.
Des rues à l'habitat traditionnel rénové. Belles maisons avec l'avancée du 1er étage d'où les femmes regardent la rue.
"L'été il faisait si chaud que nous couchions sur le toît au milieu des abricots qui sèchaient au soleil."
Au nord l'habitat est dispersé; petit centre-ville avec une mosquée et une église à moitié détruite mais impressionnante .(massacres sous Abdul Hamid , le "sultan rouge" )
Un "Guruntsi" transforme Gürün en filiale des entreprises de Manchester .ds centaines de métiers à tisser sont répartis dans les familles guruniennes & celles des villages environnants.
La région, en altitude, a des pâturages pour l'élévage du mouton , développé par les Kurdes et les Turkmènes. L'agriculture rest pauvre et donc l'émigration est importante. La ville profite donc de ces migrants , commerçants originaires de Gürün, qui viennent acheter les produits locaux, et vendre ou échanger les textiles de Damas , Halep (Alep)et Rize contre dela laine brute.
Dans les années 1830 les artisans se spécialisent dans la teinture des Indiennent qu'ils importent , les teignent en bleu et les réexportent.
En 1880 il y a 500 métiers à tisser : châles, , pantalons et vestes en laine et aussi des tissu légers , imitation du cashmire , des copies d'échantillons de vêtemnts pour l'Inde, la Perse et l'Europe.
En 1907 les textiles sont vendus à Dyarbékir (Dikranaguerd) et en 1910 sur les marchés egyptiens
On mélange déjà le coton à la laine.
En 1911 il y a 3500 métiers à tisser à Gurun et les villages, : un centre de production principal de la province de Sivas….
gurun / tegarama en assyrien,/ targkhigamas en ourartéen, ancêtres des Hays;
sources : Michel Pazoumian / Le livre de ma famile (Karayan / Baghtchedjian / etc…)
"Manufacturing in the Ottoman Empire and Turkey 1500-1950 Donald Quataert State University of New-York"
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Gurün is a town in Sivas Province of Turkey. It is the seat of Gürün District.[2] Its population is 10,657 (2022).[1] The mayor is Nami Çiftçi (MHP).
The current name Gürün is most probably a corruption of the ancient name Tegarama, a city in Anatolia during the Bronze Age.[citation needed] In Armenian, the town is known as Gurin or Gyurin (Armenian: Կիւրին). In Kurdish the locality is known as Girîn.[3]
The city was inhabited during the Old Assyrian Kingdom and Hittite Empire. Ancient rock caves dating to 2000 BC are located in the district. The caves would have been in use, possibly as a kind of apartment complex, during the Hittite period. The caves were also "used as a cold storage area, woodshed and animal feed storage area by local people until a short time ago", and are now open to visitors.[4] Nami Çiftçi, the town's mayor, told Daily Sabah that they "don't have a precise date determined by expert engineers or by people who are well-versed in this field, so I invite our historians to Gürün. Come, bring your knowledge and your tools, study these caves so that we can have the data regarding their age, and we can announce it to the world".[5]
During the Armenian Genocide, a sizable portion of the city's Armenian population was deported and killed. According to the memoir Goodbye, Antoura, during the pre-genocide years the Armenian population had achieved a level of stability in Gürün, with at least one Armenian family owning large swathes of land and orchards. In 1915, the Ottoman government appropriated these lands, and the Armenian population was deported southward and westward into the Syrian desert, eventually reaching the cities of Homs and Hama.[6]
A student association of Armenians from Gürün was founded in Boston in 1899, which later became the Compatriotic Union of Gurin. The union's initial purpose was to assist survivors of the genocide and their families, and it established chapters across the world. The compatriotic union published two periodicals, one from 1930 to 1933 in New York and another from 1976 to 1981 in New Jersey, as well as a book titled Badmakirk' Gurini ("History Book of Gurin", 1974, Beirut). The union cooperated with Armenians from Gürün in Yerevan to found the village of Nor Kyurin in Soviet Armenia. The organization was dissolved in the late 20th century, as the last Armenians born in Gürün died of old age.[7]
In September 2018, it was announced that a dilapidated Armenian church in Gürün would be renovated.[8][9]
In his Seyahatname, Evliya Çelebi claimed that the town's population then was wholly made up of Turkomans.[10] In 1914, there were 13,874 Armenians living in the kaza of Gürün, which contained five villages that were exclusively Armenian and a few scattered settlements. Gürün, the kaza's seat, had 12,168 residents, 8,406 of whom were Armenian.[11]
Cümle âhâlîsi Okçıoğlu kürkü geyer Türkmân kavmidir.
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Toujours traduire : arménien
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